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曼谷的wathualamphong24小时都很热闹。除了因为这裡有庙和六位神像供参拜之外，主要是因为这裡是“义德善堂”的捐款部。，这间全天候的中国寺庙，供奉的是。当初发起人是因为二次世界大战有感而建立此组织，这裡有许多令当地老百姓歌颂的善人义举，听说自普吉海啸后，更无私的救助了许多人，香火越来越盛，许多想想有贵人相助的信徒们也会来此朝拜。
泰国人认为捐棺材能让死者能安心到另一个世界去，是件「很大的功德」，也认为瞑瞑中「那个人」会保佑帮助他的人，所以我们也来捐棺材、积功德吧！
「义德善堂」是一个负责「生救死执」的慈善机构。创办人是一位潮洲华侨，但现已过世。但他所造的一切，对泰国都十分有贡献。原来，在泰国发生意外，第一时间到达现场的并非医护人员，而是「义德善堂」的职员。死的由他们清理尸体，无亲无故的，他们会把善信捐出来的棺材把他们安葬。
最令我感动的是他们大部份的工作人员都是义工，但中不少更是当地艺人，明星甚至女学生。此外，泰国人也喜欢到来捐钱买棺材做善事。
来到「义德善堂」询问处捐钱后，在表格上填上名字，然后把一张粉红纸贴在任何一副棺木上，另一单据则拿到旁边的庙烧掉，取20支香，拜六位神，每位3支香，然后再到门外左右各一枝。他们相信，这样做可为自己积福，下次到曼谷，也不妨为自己积一点福吧！
浪漫之都巴黎，你旅游的时候去过这个地方吗？
巴黎的地下是什么？是一个自成体系的世界。那里有什么，各家各户的地下，有地窖、车库，有的还有水井，而公共场所的地下，则有地铁、停车场、公路隧道、人行通道等公共设施。而一般人不得进入的地下市政设施，则完全是另外一幅模样，就以地下水道为例吧，建于十九世纪中期的巴黎下水道，不光有排污装置，而且后来还装备了自来水管道、热水管道、煤气管道、电线、电话线、电缆线、压缩空气信件速递管道等等。所有这些，全都整整齐齐地排列在下水道中，颜色各异，维修时看去一目了然。对照我们的北京，地下的管道系统始终没有规划好，等到了什么时候，要增设煤气管道或有线电缆之类新东西，你就得把地面刨开，施工，完了后再填上土，既费工费料，又妨碍交通，实在是麻烦。难怪常有人嘲讽地说，最好给地面安个拉锁，什么时候想往地下添加东西，就哗啦一下拉开。多省事啊！一百多年前的巴黎人就早早地把拉锁给安上了，而且还是内控程序，表面根本不动声色。这恐怕就是超前意识吧。
当然，巴黎的地下还有墓穴、废弃的石料场，在巴黎歌剧院底下，甚至还有一个很大的水泊，作家加斯东·勒鲁在小说《歌剧院的幽灵》把它描写成了一个巨大的地下湖，那个有着美妙歌喉的幽灵就住在那里。
然而，巴黎地下最让我吃惊的，是那骷髅场，法语中叫做“catacombes”。这个词，有翻译成藏骸所的，也有译成骷髅场的，更有中国人把它叫做尸骨洞的。据记载，巴黎有几处骷髅场，早先是墓地，经过几次市政规划大整顿，市内墓地相对地集中了，其中最著名的当数拉雪兹神甫墓地、蒙帕纳斯墓地和蒙马尔特墓地。在数次迁墓过程中，许多无主坟墓便被无情地拆掉，内中的尸骨则集中转移到了骷髅场。当今，巴黎最大的一个骷髅场在十四区、十五区和六区的地下，人称“三山”，即蒙帕纳斯、蒙鲁热、蒙苏里，（法语中，蒙mont就是“山”的意思），当年，这几处可能就是山，反正至今仍处于地势较高的街区。二千年前的高卢罗马时代，这里是采石场，到十八世纪末，人们利用几处挖空了的洞穴，来归置无主的骸骨。于是先后有几百万具尸骨从“无辜者”墓地和附近的教区墓地转移到此。几百万具尸体，这么多！该如何安葬呢？
百闻不如一见，我还是去骷髅场看一次，饱一次眼福吧。我知道，几百年以来，那里就开放以供参观的，从图书馆的资料中，我曾经读到十八世纪的王室成员在那里的游历。还有一幅照片，记录了二十世纪四十年代参观者们手持蜡烛，瞪大了眼睛参观的情景。这哪里是在饱眼福呢！你想，在黑洞洞的地下，被几百万具尸骨骷髅团团包围着，这分明是在受刺激嘛。
那一天，我和一位当时在联合国教科文组织工作的中国学者约好，一起去参观骷髅场。二十七法郎一张参观票，比一般的博物馆也便宜不了多少。一级级台阶下去后，在离地面约二十米深的地方，你就来到了一个个的墓室中，走道不宽，两边全是尸骨，靠墙而堆，一层叠一层，一堆靠一堆，确实是成千上万。不知道是年代已久，还是经过了处理，尸骨全都没有了气味，这使参观少了一点恐怖和阴森的感觉。我们蜿蜒而行，约莫走了一个来小时的路程，资料上说，参观区大约是一千七百米长的距离，而仅仅在巴黎市十四区，地下的骷髅场就有一百公里长的地道，十三区有二十五公里，十六区有七公里，好家伙，巴黎人原来是睡在死人的尸骨之上呀。
置身于码放得如干柴堆似的骸骨之中，是一种什么感觉！你可以说它是仓库，因为尸骨摆得整整齐齐，股骨、胫骨，全都纵向排列，参观者只见骨突，不见骨干。你也可以说它是骸骨垒成的艺术墙，因为它确实码得有艺术性，骷髅镶嵌在尺骨与肱骨中间，构成一颗心或者别的什么图案，叫人忍不住想多看几眼。法国人对人死后尸骨的处理，比我们前辈的中国人显然要通达得多。中国的传统文化强调人死后入土为安，甚至强调保存全尸，以让死者在阴间继续享受另一种生活，而多受天主教熏陶的法国强调人死后灵魂升天，至于尸骨如何，却是不怎么记挂在心的。记得，我去巴黎北郊的圣德尼大教堂参观过法兰西的王室陵墓，几百个国王、王后、王子、公主的坟墓全都小得可怜，全都挤在大教堂底下，不知多少人才能共享一平米的空间。而且，让我这个中国人大吃一惊的是，这些王公贵胄尸体中的心脏往往也都是挖掉的，据说全都泡在瓶子里，供奉或收藏在什么教堂、修道院之类的地方了。请你设想一下，要是在中国，几百万死人的骸骨全都跟柴火似的堆在地下，还让后代的人买门票参观，这是何等骇人的丑闻啊！岂不是万人坑了吗！作孽呀作孽。十三陵中仅仅明朝的十三个皇帝（再加他们的皇后），便占了北京多大的一片好地。就连为秦始皇陪葬的兵马俑，也得要有多大的地盘来安放他们的土瓦之身哟！
那骷髅墓室中，还树立着不少石质的和金属的牌牌，上面镌刻着文化名人关于死亡的格言警句，写的什么已不记得了。不过，我注意到，曲里拐弯的地道的墙上已然涂满了色彩怪异的文字和图形，据说是一些青年人，违背警察局的禁令，偷偷跑进来涂画的，这些与常人不同的另类跑到这里来干什么呢？可能，他们是打算在这昏黑的死人世界中，在这当今社会的公认法则管辖不到的地界，留下他们自由行为的痕迹，让后人去揣摩，想象……手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。